لَمَّا أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ - يَعْنِي ابْنَ الرِّضَا « 1 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - أَنْ يُقَصِّرَ « 2 » مِنْ شَعْرِهِ لِلْعُمْرَةِ ، أَرَادَ الْحَجَّامُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ جَوَانِبِ الرَّأْسِ ، فَقَالَ لَهُ : « ابْدَأْ بِالنَّاصِيَةِ « 3 » » فَبَدَأَ بِهَا . « 4 » 7659 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 5 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ مُتَمَتِّعٍ قَرَضَ « 6 » أَظْفَارَهُ ، وَأَخَذَ مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ « 7 » بِمِشْقَصٍ « 8 » ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ ، لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَجِدُ جَلَماً « 9 » » . « 10 »

--> ( 1 ) . في « بخ » : - « يعني ابن الرضا » . ( 2 ) . في « بث » : « أن يقصّ » . ( 3 ) . في المرآة : « يدلّ على استحباب الابتداء في التقصير بالناصية » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 244 ، ح 825 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن مسلم ، عن بعض الصادقين عليهم السلام . راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 550 ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص 225 الوافي ، ج 13 ، ص 956 ، ح 13530 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 516 ، ح 18346 . ( 5 ) . في « بخ ، بف ، جن ، جر » : - « بن يحيى » . وفي التهذيب : - « وصفوان بن يحيى » . ( 6 ) . في « بح » والوافي : « قصّ » . ( 7 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « شعره » بدل « شعر رأسه » . ( 8 ) . قال الجوهري : « المِشْقَصُ من النصال : ما طال وعرض » . وقال ابن الأثير : « المشقص : نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض ، فإذا كان عريضاً فهو المِعْبَلَة » . وقال الفيّومي : « المشقص - بكسر الميم - : سهم فيه نصل عريض » . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1043 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 490 ؛ المصباح المنير ، ص 319 ( شقص ) . ( 9 ) . الجَلَمُ : الذي يجزّ به الشعر والصوف . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1889 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 290 ( جلم ) . ( 10 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 158 ، ح 524 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 377 ، ذيل ح 2745 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 13 ، ص 957 ، ح 13532 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 507 ، ح 18321 .